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July 27 FEEL 100%* SPOILER *
終於都完了... 《百分百感覺》漫畫系列，絕對是我這一代人的重要大眾文化 icon。記得中二那年，《百》開始出版，到了今日，事隔十五年，小弟已經由年輕燥動的少男變成陀著一個大肚腩但仍然燥動的中年男人。
當年設定為二十出頭的廣告人許樂 & Jerry，轉眼年近四張。除了服飾隨時代轉變之外，二人也的的確確 ----- 老了。Jerry 結了婚，繼承了家族生意，沉溺過，最後還看破紅塵；許樂找到愛情、失去愛情，又實現了自己的理想。可以說，兩個角色在不知不覺間，與觀眾一起經歷了成長。只是，我們的、十多二十歲的成長是外顯的、激烈的；他們的、廿多三十歲的成長是內歛的、迂緩的。
比較喜歡許樂的結局，是他的經歷一直在 build up，乃至最後的成熟、吐氣揚眉；但 Jerry 的結局給我的感覺就是在全盤否定他之前所經歷過年少輕狂的歲月，「覺今是而昨非」式的老套，而為了強調「禁慾」令他忽然變成神父實在有點硬來。情況有點像「蝴蝶」中車婉婉忽然變成尼姑；沒有效果之餘令人覺得太搞笑。我覺得許樂的人物角色是立體的、有血有肉的；Jerry 的角色則太早被「神化」了，要經常保持「懶型」，很難讓人看到他沉鬱的內在掙扎，反而每每太剎有介事令人對他的行為摸不著頭腦。
不過，經常保持「懶型」的人也實在太多 (尤以風象星座的男男女女為主)；可能是因為我不了解他們，才對 Jerry 的角色缺乏共鳴。記得有一幕，Jerry 找到 Jenny 之後，Jenny 在把弄一堆面具 (persona)，然後問 Jerry：「哪一個才是真的你？」這個問題，對 Jerry 這一種人，是註定要纏繞他一生的。而這種煩惱，卻從來沒有在「行動派」的本人又或者是許樂又或者是眾白羊座兄弟姊妹的腦海中，逗留超過三分鐘。
在那個年代，我們對媒體給我們的一切盲目接受 (包括對毒瘤明的盲目恥笑)；也全盤接受了 FEEL 100% 的「型」為我們的人生目標。可能到了現在，那種不問情由的反叛、富足的生活、享受的追求、品味、感覺、美、愛情、刺激、自我、自由、快樂的手藝工作...... 一種可以籠統地被稱為「BOBO 式」的生活，仍然被嚮往著。那種「型」、「潮」、「TASTE」演變成我們對某種特定的、充斥著消費主義的 cultural captial 的追求。所有這些水月鏡花，令我們不惜成為 Enzensberger 所說的「次等文盲」，也要對 Jerry 的一頭長髮、一瞼不羈... 義無反顧。
它所描繪的生活狀態，「百分百感覺」，是我們這一代 ----- 「後匱乏」香港年輕人的特質。
當一切跟一切都不再有分別；「感覺」便成了我們唯一在乎的東西。有 feel、冇 feel...... 其中當然有很多前設；但能將「愛情」這麼 clumsy 的東西 reduce 成「感覺」， 便令談情說愛多了很多空間和可能性；也有很多堅持和取捨。「每個人都想做自己感覺最要好的事」。基於這個前題，戀愛的可能性放到極限，超出一百樣可能。苦戀是最刻骨銘心、單戀是自己擁有 100% 的愛情、初戀最甜、不能得到的戀愛最美麗、和夢中情人戀愛最幸福、終成眷屬最美滿、獨身是最自私又最無私的愛...... as long as you feel good，或者覺得個經驗 reinforce 了你的 personal identity，this is your particular way of CONSUMING LOVE。
「能和夢中情人戀愛，是世上最幸福的事。但夢，始終都要醒。」
如果是我寫，我會覺得結局的感情線應該在這裡打住：許樂跟 Cherry 分手，去拍紀錄片 // Cherry 怎也找不到 Jerry // 在一個寧靜美麗的地方，Jerry 跟 Jenny 過著避世療傷的生活，只有許樂能找到他們 // Jackie 跟許樂是一個快樂開始的可能性。其實跟原本的相差不遠，不過我喜歡它 vague 一點，才夠似現代愛情。
July 22 談論主題 忧国忧民di许知远伯伯说…… 轉載再轉載。 引述 忧国忧民di许知远伯伯说…… July 18 小結節錄自 《挨餓與人權》 (原文刊於 14-7-2007 蘋果日報)
作者： 余杰 中國獨立作家
北京大學近年來醜聞不斷，最近的一個醜聞便是聘請剛剛下台的「紅衞兵外長」李肇星擔任教授。 李肇星是文革時代畢業於北大的工農兵學員，他的人格形態、知識結構和思維方式，典型地表現毛時代的愚昧、荒蕪、粗魯和猥瑣。他在擔任駐美大使和外長的時候，經常在正式場合，用蹩腳的英文或山東土話破口大罵，被他罵過的歐美港台記者及外交官數不勝數。華府外交界將其形容為「闖進瓷器店的公牛」，李肇星卻頗為得意，彷彿不如此便不足以顯示其火熱的忠黨愛國之心。 李肇星在受聘為北大教授的儀式上，再次宣稱「挨餓使我更懂人權的意義」。在和外國人辯論時，人權話題屢屢出現，李氏的撒手鐧便是：「我挨餓過，我知道甚麼是人權，你挨餓過嗎？」這一招讓那些養尊處優的西方人頓時啞口無言，丟盔卸甲，落荒而逃。李氏將此招數授給北大學子，算是一份見面大禮。以後，若西方元首訪問北大，再敢對中國人權問題指手畫腳，不妨依葫蘆畫瓢，在提問中讓其「沉默似金」。
應該謙虛地當學生
只有挨過餓才知道甚麼是人權，照這樣的邏輯推理下去，山西黑窯的奴隸童工應當驕傲地說：「我當過窯奴，我知道啥是人權，你當過嗎？」殺人犯也同樣振振有詞：「我殺過人，才知道生命的價值，你殺過人嗎？」
如此教授，堪稱北大之恥。有網友發表評論說：「李部長的演講通過媒體迅速傳到了世界各地，總部設在日內瓦的聯合國人權委員會的許多歐美日等國家的工作人員，在學習了李部長的講話之後，都紛紛宣佈辭職，理由是他們沒有挨過餓，不了解人權的真正意義，不適合繼續在聯合國人權委員會工作。據了解，人權委員會在立即進行緊急改組，目前僅有中國、朝鮮、越南、古巴、伊朗、蘇丹和索馬利亞等少數幾個國家的代表在艱難地維持人權委員會的運轉......」這不僅是個黑色幽默，這也許正是中共所期望出現的「國際形勢大好」呢。
李教授以挨餓為榮，卻從未思考過究竟是誰讓他挨餓的。讓他挨餓的，不是萬惡的西方帝國主義，而是偉大領袖毛主席及其驅使的中共當局。挨過餓，且幸運地沒有成為數千萬餓殍之一，便應當反思饑荒的根源並尋找避免的方法。曾獲得諾貝爾經濟學獎的印度裔學者阿瑪蒂亞·森，即是研究饑荒問題的專家，他指出饑荒的蔓延乃是因為專制制度實施的資訊封鎖。李前外長真不該到北大竊取教授之位，而應該謙虛地當一名學生，認真學習森的著作。 ************************************************************
並不完全認同作者所言。但為引發思考，節錄於此。
愛國 = 為國犧牲？犧牲者，輕則文明守禮、路不拾遺；重則拋頭顱、灑熱血。其中等程度，則見於香港民眾之犯顏直諫、不忘歷史、爭取政體的進步；與及大陸民眾之容忍、合作、團結、堅持路線大步向前。左派思想大政府、小人民，以大局為重，犧牲小我，完成大我，你光榮所以我快樂。右派思想小政府、大人民，民權大過天，在乎你感受，人民快樂最重要，你快樂所以我光榮。
血肉長城，犧牲一些草民的利益，令國家走向富強，令後來的人分享成果，是一途。
開民智、還政於民，令人民由下而上在紛亂中摸索自己的路，在過程中加強人民素質、改善抵抗力，是另一途。
中短期而言，「大政府」較符合小農中國的蟻民性格。但兩者是否不能兼容？中國真的不能「亂」嗎？海峽兩岸，都是中國，正在向左走、向右走。
為免進一步變成維園阿伯，因此，根本不懂政治之小弟之所謂「政論」，暫告一段落。茲列出以下各項作為小結：
1) 左左右右最無謂；極端主義最不可取。不過可惜，人類就是這麼一種動物，黨中有派、千奇百怪。要自以為是的政治人物放棄成見，尋求利民方案，難矣哉。除非國家已在危急存亡之秋 ----- 非但不再有利可圖 (做漢奸例外)，而且不團結就國破家亡，大家攬住一齊死，方有團結的希望。
2) 不管是黑貓白貓，能捉老鼠的就是好貓。說了這麼多年，大家仍然在意識形態之中團團轉...... 說穿了，不是為國為民，而是為了自己的既得利益。有幾多政治人物及其決策是真的為了「經世濟民」，而非為名、為利、為權的政績工程？
3) 心理學作為社會科學中的一支，是因為性格、心理需求和動機在研究決策和大環境時不能忽視。研究中國人心理的學者推出 guanxi 及 mianzi 兩項作為解讀中國人行為模式的重要參數。因為 mianzi，添馬艦要蓋凱旋門、天星必拆、殺校必殺、批評政府只會令它一錯再錯死不認錯...... 朕不給，你不能搶，都是這個理論的鐵証。
4) 政府、官員、國家、重要人物的顏面，比甚麼都重要。老虎的屁股摸不得。在西方，批評政府，當權者也會不快；但下台階卻寬廣得多。承認不足、下台、搏得全場掌聲的，是貝理雅。在中國，陳水扁死不下台、藥監局貪官上訴偷生...... 同樣的事情在日本發生，當事人一早切腹謝罪。
5) 這就是所謂「國情」有別，甚至國民性格有別、國家發展程度有別、國民素質有別...... 外國的一套不能直搬進中國云云；當然不能！但請實話實說，不要為了 mianzi 而濫用詭辯淫技，扭曲邏輯，教壞細路。
6) 例如上述「人權」一例。吃飯是人權，聽話就有飯吃...... 但是，連分飯的人是誰、如何分法都無權過問，算甚麼人權？明明每人可以吃兩碗，為什麼我只分到半碗，而有些人可以肥得連襪子也穿不上？明顯不公平，卻不能作聲，只能默默承受，那叫「人權」嗎？那不是物質分配的問題；而是程序公正性、透明度、個人對自己生命的掌握的問題。對「我」有影響的事情，我當有權去介入，或至少去過問、去了解。抱著「遇上仁君就是福氣、遇上暴君只能自嘆倒楣」這種心態，中國人對自己命運的掌握跟封建時代有何分別？
7) 民主不能在中國一蹴而至，是我也認同的；以何種機制在中國體現民主則仍需研究摸索 (法國已摸索了二百幾年尚在摸索)；問題就是，你不能因為這個原因，扭曲民主、人權的概念，把它由鹿說成馬，然後說它不好，不要愛它，因為它沒有角、沒有梅花點、不好吃云云。
8) 再說，民族性格是否不能改？就算性格不改，其壞習慣當受壓抑。 mianzi 可以講，但太好大喜功勞民傷財的不要做、忠言逆耳苦口良藥... 這些已是歷史智慧； guanxi 可以講，但應該公私分明、為大義應滅其親。如果中六文化科教的「父為子隱，子為父隱，直在其中」就是「中國文化」的話，我們還要盲目地擁抱此「文化」嗎？
9) 中國不是鐵板一塊，但卻要求統一思想。連「不是」中國的西藏亦要統一思想。中國可能是現存在世上唯一的帝國主義殖民國家。
10) 政治的爭論不會有停下來的一天。「今日的我打倒昨日的我」並無不可。因為理論根本不會有停止演進的一刻。理論的推陳出新、文化霸權的強弱...... 令這個「出口術」的遊戲天天新款，令人煩厭不已。不過，政治影響著每個人的生活，丟下不管決不是知識份子應有的態度。
11) 無論政體如何，是「test your luck」的封建君主制度還是在立法院丟鞋子互相扭打的民主制度，我覺得制度不是先決的，人權才是先決的。人權除了是吃飯的權利，還是政治參與的權利 (包括 set agenda)、私人財產的保障、在法律的保護之下獲得公平審訊的權利、思想 / 信仰 / 說話 / 獲得資訊的自由、公平地獲得社會資源 (包括醫療和教育) 的權利...... 不相信人人平等，你未必需要相信一人一票。但即使不是一人一票，這些權利都是每個人都值得爭取去擁有的。「人權乃天賦，絕對不能容許它成為投票的議題。」人權是 bottom line。
12) 真正的民主絕對不是「少數服從多數」這麼簡單。民主機制是一個平台，在不侵擾個人權利的情況下，為不同利益、不同意見的群體集結共識；理性討論、社會包容 (tolerance)、尊重小眾是基本原則；「多數決」理應是 last resort。所以，平日不開會，開會不發言，絕少參與理性討論，只懂舉手投票，贏了就沾沾自喜的所謂「議員」、「政黨」，是民主的最大敵人。以「少數服從多數」為口號的民主暴政份子，借民主之名損害人權，意圖消滅小眾成為一言堂；這是大陸由紅衛兵時代到現在人大的情況。為什麼容不下一點「異見」？為了穩他媽的定；也是為了...... 他媽的 mianzi！
13) 至於香港，最厲害的還是「輿論暴政」。不用看社評，只看 A1 就知道報紙佬想引導民眾的情緒往甚麼方向。「報導新聞」是這樣的嗎？
14) 至於警權 / 國家權力與個人自由的拉鋸角力，則是我們需要常常睜大眼看清楚的地方。否則，永遠比人民財雄勢大的政府機器，只會得寸進尺，令社會處於實質的長期戒嚴狀態。例子？國安法、反分裂法、反恐法、廿三條、截取通訊條例、公安條例、電訊條例、互聯網實名制度、淫審處...... 還不夠多嗎？
15) 此刻，我覺得吃緊的是保持多元思想，維護言論自由，擴大公民社會、公共空間，加強公民教育。這些都是天賦人權，大家一定要寸步不讓！At least 要搞清楚這些概念。至於爭取的手段 with respect to mianzi & guanxi，則見仁見智。明白了這是游擊戰之後，便可以不這麼灰；小小的日常抗爭便變得有著大意義了。
16) 精英教育，教出來的精英如果對社會沒有承擔、對草根沒有關懷、只懂「君臨天下」...... 這種教育便出了問題！很欣賞在皇后堅持的朋友們。你們將會名留青史。時移世易，當六四都可以平反的時候，也許你們可以像楊光一樣，獲頒一個大紫荊！
July 15 下水禮學水的第一天，發生在上星期四。
跟十來個小學生一起，學浮......
然後...... 學推進......
慢慢的... 向前...
集中在領略那浮力... 放手... 忘記一切...
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學懂了之後，我想我會找個地方裸泳去吧
 這個 idea 太吸引了 !!! July 14 Hierarchy of Needs子曰：「富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
July 09 小小不準也不准「不准小便不準，小小不準也不准。」
以上經典句子，來自麥兜。
在地鐵講粗口不准、在公園唱戲不准...... 大學生講咸故不准、電台主管叫雞不准......拍照不准、坐地下不准、5P 不准、示威遊行不准、貼有味 hyperlink 不准......
這是一個甚麼都不准的城市...
這裏快要變成新加坡...
我們願意為了不知誰的「道德」，容許事事想要插手的政府、咸濕又八卦的傳媒和殘暴專橫的輿論，進一步干預我們的私人空間和自由嗎？
我相信朱培慶說「每個人都有私人空間...」的時候，有一句斃在心中沒有說...... 就是......
「我叫雞關你撚事咩？！」
TVB 個 B發現 ATV News 嘅水平同 TVB 嘅距離越來越遠。
唔係 TVB 進步，係 ATV 大退步。以前六點大聞都會睇晒兩邊。我諗遲D可以慳番半個鐘。
例如今晚 LATE NEWS，ATV 報小型飛機緊急降落單嘢，一切應有資料欠奉，連阿 sir 個名都冇上；剪接又唔點題，搞到我睇左大半都唔知點解喺水壩降落有問題！(其實係怕撞到踩單車 D 人......) 我諗其實如果唔係有行家問起，個記者都唔 aware 到有個咁嘅 angle！阿 sir 話「好早啫，應該唔會有危險」，咁究竟係幾早呢？ATV 冇報過事發時間。Sound byte 又亂剪，剪埋晒 d 冇意義嘅 press release 式廢話落去... (仲鬼咁長) 之後 follow up 單菲律賓，話係同類事件、同牌子飛機，但一 D infomation 關於個型號都冇......
第二條講警察反罪惡行動去 disco 拉人...... 又冇事發生；我心諗「冇新聞咩？做乜擺咁前....」 之後睇 TVB 先知同新世界單嘢有關！ATV 居然完全冇 mention！啞晒！
TVB 第二條係警察招聘會，會考三科合格人工高過中大港大 average...... ATV 直頭冇依條新聞！
之後沙田有個男人掉個女落街然後跳樓。ATV 又亂做一通，走去訪問左個無厘頭社工講「中港婚姻嘅潛在危機」，完全同件事唔 relevant 兼錯晒方向，可能會令觀眾錯誤以為中港婚姻導致事件。真係嚇死人！TVB 最好嗰句街坊訪問，畫面中見有 ATV 咪牌...... 但係點解冇出呢？十成係因為支咪擺到四、五尺咁遠，收唔到條聲......！！ (最慘係... 人地無記嗰個 intern 嚟咖咋！)
新世界七大奇觀，又唔提有人質疑賽果公正性......
大佬... 點搞呀？香港得兩間免費電視，冇競爭，咪搞到咁囉......
July 03 第 n+1 個年青人一直煞有介事避免表達自己的意見，怕引導了被訪者。但發現其實：(1) 避不了的； (2) 被訪者都是很聰明的人，只會設法引導我，不會容易地被我引導......
 如今，節目做完，被訪者變成了朋友仔，我也不怕用第 n+1 個年青人的身份自說自話。
我發現節目中每一個人的 stand point 都很不同，無論是說了一大段的還是一句兩句的，都顯示到每一個人對國家、身份、愛國...... 有微妙的不同的看法。個 spectrum 由無政府主義到近乎極端民粹主義、個 focus 由民族到民主到民權到民生...... 反映了這個問題的複雜性和多元的思想。
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總結的起點：上《千禧》做訪問，千頭萬緒。他們抽了幾個 byte，要我 comment。我便列了一些設問： (雖然最後... 兩老都是自顧自的在吹水...)
http://www.rthk.org.hk/rthk/radio1/HK2000/20070702.html (在 9:40 am 開始的 15 分鐘)
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三點總結：
(1) 玻璃之城的對話：
黎：希望你唔會唔記得，我哋喺埋一齊嘅每一日，都係咁開心，我都係咁愛你。
舒：我都希望你記得，我哋分開嘅日子，你唔喺我身邊，我先至最愛你！
(2) 林正文的 off byte：
「其實如果問香港人愛唔愛國，我諗大部份人都問心無愧。」
好一句「問心無愧」！
但為什麼當我在討論時問「你是否愛國」時，只有很少人舉手呢？
我想，是因為很多人覺得「愛國」這個詞的含義已經被扭曲了、騎劫了。「愛國」的定義被少數人壟斷了。而且大家都不希望被標籤成「跟他們一樣」。
還是 miss ng 最清醒...... 將「有些愛國團體辦的國民教育活動」改說成「有些親北京政府的團體」！ (雖然這段也 off 了)
我的觀察是：在「他們」的定義中，「愛國」等於「孝順」那一種；要乖、要聽話、要有耐性等餵、不准就是不准不需要理由...... 我想，有可能是由於長期受家長式管治的思想影響。
但是，ok，假設我們也接受「孝順」；但你對三歲小孩的「孝順」行為要求、與對反叛青少年的「孝順」行為要求、與對已長大成人的子女的「孝順」行為要求...... 是不是應該有點不同？是不是應該有點「化」？
想國家好，原來，應該向領導人推銷 "parenting" ----- 如何做個現代的、開明的家長，才不致揠苗助長、與子女關係破裂......！OMG！他們應該多看港台的家長教育節目、李安的早期電影、千禧 BB...... etc etc
又或者，兩地的「愛國」青年應該在各自用自己的方法去愛的同時，保持交流溝通，形成一鼓年青的、生氣勃勃的力量，令國家走向完善。
(3) 胡主席的訓示：
「我們要重視對年青人的國民教育，加強他們與內地青少年的交流，使香港人愛國愛港的光榮傳統，薪火相傳。」
胡主席這一席話，特區政府的官宦將如何理解和回應？想想也覺得恐怖......
但如果真正的「薪火相傳」的話，香港人的愛國情操就會自然地表現在六四、在華東、在保釣、在助學、在揭黑......
「中國，不是不可以愛。殖民者曾經多麼地防備你去愛它，連鴉片戰爭都一筆帶過。但是中國值得香港人去了解、去愛的，是它的法官還是它的囚犯？是它的軍隊還是人民？是唐詩宋詞還是黨國機器？是它的土地還是它的宮殿？香港如果要對中國做出真正重大的歷史貢獻，是去順從它還是去督促它？公民教育該教孩子的，恐怕不是愛甚麼，而是怎麼愛、如何選擇所愛。」 (龍應台)
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